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文博數(shù)字化1.0時(shí)代的數(shù)字影像采集，

到2.0時(shí)代的三維動(dòng)畫捕捉，

再到3.0時(shí)代的沉浸交互，

文博行業(yè)正在從數(shù)字化走向深度數(shù)字化，

現(xiàn)在正式邁向4.0時(shí)代，

每一次技術(shù)革新都帶來了新的觀展體驗(yàn)。

人類的創(chuàng)造力與想象力都是不可估量的……

走進(jìn)古人眼里的美景，讓千年畫境躍然眼前，講述文物的前世今生，親眼目睹歷朝歷代的繁榮市井，這都是在科技力量下敢想敢做的事。

中央廣播電視總臺(tái)大型文化創(chuàng)新節(jié)目??《詩畫中國》以“詩畫合璧”的全新樣態(tài)和新穎視角，通過現(xiàn)代科技手段與多元藝術(shù)形態(tài)，全景呈現(xiàn)了中國詩畫之美。

「思想+藝術(shù)+技術(shù)」的創(chuàng)作理念，著力拓展傳統(tǒng)文化當(dāng)代表達(dá)的深度與廣度，精心打磨既體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求，又能夠傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、符合世界進(jìn)步潮流的文藝精品。

每一幅畫作都致力于挖掘與詩、畫、音、舞、劇、曲等藝術(shù)載體的融匯，并結(jié)合先進(jìn)的XR、CG、AR等科技手段，將藝術(shù)和技術(shù)的融合推上一個(gè)新的高度，滿足新生代和年輕人追求新奇特的審美需求，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺“奇觀”。

思想+藝術(shù)+技術(shù)

《溪山行旅圖》

如《溪山行旅圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）立軸畫，《詩畫中國》以畫中的行旅者視角切入，將畫作細(xì)細(xì)拆分出80多個(gè)元素，再將各個(gè)元素重新繪制，最后使用三維數(shù)字化建模技術(shù)將整幅畫作重組，在保留國畫真實(shí)質(zhì)感的前提下，打造出一個(gè)可容真人“進(jìn)入”的山水空間。

開卷人李光復(fù)化身“山間行者”走入畫卷，沿著極具絹畫質(zhì)感的山道攀緣而上，笑看大美風(fēng)光，明明是水墨之色，卻又似山水流動(dòng)，使觀眾沉浸式感受到了畫中頂天立地的英雄氣概。

不少網(wǎng)友感慨：“我真的看到了千年前范寬眼中的世界！”

《金陵圖》

又如《金陵圖》的畫中世界在數(shù)字化科技的利用下，被完全還原，“開卷人”齊溪“穿越”入畫。

在繁華熱鬧的大宋金陵城中自由行走，與“畫中人”親密交流，輕歌曼舞于街市之間，帶領(lǐng)觀眾在豐富場景中縱觀時(shí)光交匯的奇妙，盡情領(lǐng)略今日古城文化的縮影。

在數(shù)字化金陵城中，533位“畫中人”或交談、或勞作、或散步、或娛樂、或與“開卷人”互動(dòng)；90余動(dòng)物俏皮可愛；24余車馬轎輿熙攘流通；40余店鋪商攤興隆紅火。

跟隨著“開卷人”的腳步，觀眾似乎也成了太平盛世中的一員，一同構(gòu)建了這安寧和諧的金陵瑰景。

把畫作背后的文化精神和美學(xué)特征通過數(shù)字化的創(chuàng)意形式講清楚，必能更好喚起廣大公眾的文化自豪感和文化自信心。

這也是博物館展陳事業(yè)的核心所在，這種「思想+藝術(shù)+技術(shù)」的創(chuàng)作模式早已運(yùn)用于多個(gè)博物館展陳設(shè)計(jì)中，通過入畫境、高還原、沉浸式的展陳方式吸引了不少參觀者，也給大眾留下了深刻的印象。

根據(jù)調(diào)查顯示，博物館真正注意到數(shù)字展的作用，某種程度上還是受商業(yè)展覽成功案例的影響。

01

2016年“印象莫奈:時(shí)光映跡藝術(shù)展”的引入，讓國內(nèi)觀眾初步領(lǐng)略了數(shù)字展示的別樣風(fēng)采。

02

2017年5月，日本的數(shù)字展示團(tuán)隊(duì)TeamLab首次大型個(gè)展“花舞森林與未來游樂園”，以其充滿著光影、樂趣的數(shù)字藝術(shù)空間，以及前所未有的沉浸感，帶給觀眾極大的視覺沖擊力和舒適感，成為一種現(xiàn)象級(jí)的文化景觀。

隨著TeamLab展覽不斷地被引進(jìn)和由此所伴隨的商業(yè)上的成功，終于在社會(huì)上掀起了一股數(shù)字沉浸式展覽的熱潮，并逐漸波及到博物館的展示。

近年來，國內(nèi)博物館的數(shù)字展示也迅速向沉浸式方向傾斜。

如揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館“舟楫展”，現(xiàn)場復(fù)原康熙時(shí)期的沙飛船為傳播載體，結(jié)合數(shù)字技術(shù)，打造沙飛船數(shù)字沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾雖置身實(shí)體空間，所見所聞卻如“穿越”到了清代，泛舟大運(yùn)河上，覽盡兩岸盛世美景，切身感受當(dāng)時(shí)的百姓生活。

“舟楫展”以空間敘事呈現(xiàn)為手段，將文化故事為內(nèi)容核心，利用陳列沙飛船的跨層空間，借助數(shù)字技術(shù)，運(yùn)用“虛實(shí)結(jié)合”構(gòu)建沉浸式展覽。

沙飛船數(shù)字沉浸式虛擬體驗(yàn)空間

數(shù)字文博也將成為當(dāng)代博物館發(fā)展重要方向。

在觀展的體驗(yàn)感上，合理使用數(shù)字技術(shù)工具構(gòu)建多重知識(shí)入口，以文化傳播為主線，以數(shù)字展項(xiàng)調(diào)動(dòng)觀者的情緒，實(shí)現(xiàn)文化與科技融合后展覽整體的突破，促進(jìn)博物館展覽多元與立體發(fā)展，讓文化傳播得到了質(zhì)的飛躍。

來自專家的認(rèn)可：

浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院副院長李志榮講道：“文物數(shù)字化的根本目標(biāo)是要借助數(shù)字技術(shù)手段，建立翔實(shí)的數(shù)字化檔案，實(shí)現(xiàn)文物本體信息數(shù)字化保全和保護(hù)，從而完成文物從物質(zhì)形態(tài)向數(shù)字形態(tài)的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)其從文物到文化資源的轉(zhuǎn)化。”

中國博物館協(xié)會(huì)理事長劉曙光認(rèn)為：“文化是博物館力量的根基，數(shù)字化是博物館獲取力量的重要渠道，也是發(fā)揮力量的重要途徑。只有數(shù)字技術(shù)以更實(shí)用的方式與文化內(nèi)容相結(jié)合，以更親民的姿態(tài)引發(fā)大家的共鳴和認(rèn)可，才能最大限度地提升博物館的力量，促使博物館在文化強(qiáng)國建設(shè)中扮演更積極的角色。”